Сайт функционирует на базе автоматизированной системы «Типовой сайт комитета Государственной Думы Федерального собрания РФ».

Закрыть



Комитет Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений

Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации

Выдержка из Проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в понедельник первой седмицы Великого поста после утреннего богослужения в Зачатьевском ставропигиальном монастыре

02.03.2017

     "Мы вступили в поприще Святой Четыредесятницы Великого поста . Это особое время в жизни православного христианина , которое даруется нам для того , чтобы мы изменились к лучшему , чтобы произошли необратимые перемены в нашем сознании , нашей душе , нашем сердце . Эти дни могут быть спасительными , но могут пройти мимо нас , а для кого - то время Святой Четыредесятницы может оказаться не только не спасительным , но даже неполезным.
     К
ак замечательно говорит живший в IV веке подвижник Церкви , египетский отшельник Марк , «пост может быть как полезным для тех , кто разумно к нему приступает , так и вредным для тех , кто начинает его неразумно» . О какой же пользе поста говорит преподобный пустынножитель ? Он учит тому , что пост открывает перед человеком возможность умирения своего плотского мудрования . Пост дает возможность укрепить сердце в молитве и научает нас смиренномудрию.
    
А какой же вред может принести пост? По словам того же преподобного Марка , у неразумного человека пост может вызвать чувство тщеславия , которое не спасет , а погубит .
    
То , о чем говорит преподобный Марк , наполнено огромной жизненной силой и великим смыслом . Действительно , мудрование плоти очень опасное состояние , когда силы , заложенные Богом в человеческую плоть , не просто служат сохранению жизни , но берут верх над разумом . Что значит мудрование плоти ? Это значит , что человек руководствуется не голосом своего разума , а голосом плоти . Плоть заменяет место разума . Жизнь по мудрованию плоти это очень опасная жизнь , потому что в ней становится все меньше и меньше от человеческого и все больше и больше от животного начала .
    
Святые отцы всегда уделяли особое внимание борьбе с голосом плоти . Пост , ограничение в пище , содействует тому , что этот голос перестает быть настолько сильным , чтобы задавать тон всем человеческим поступкам . Богу было угодно так соединить в человеческой личности духовное и телесное начала , что одно влияет на другое . И как дух может определять направление жизни человека , как голос просвещенного разума может достойно вести по жизненному пути , так и голос плоти может разрушить жизнь человека и ввергнуть его во многие страдания .
    
Мы живем во времена , когда люди отказываются жить согласно воле разума и всецело покоряются голосу плоти . Этому служит то , что мы называем современной культурой , хотя в данном случае слово «культура» лучше взять в кавычки . Подлинная культура никогда не раскрепощает голос плоти настолько , чтобы он господствовал над человеком . А то , что мы видим сейчас , направлено на то , чтобы человек слушался не голоса своего разума , но голоса плоти , жил по плотской мудрости .
    
Чтобы сопротивляться всем этим искушениям , сохранять способность разумно управлять своими поступками , нужно умерять голос плоти . Когда человек отказывается от пищи определенного рода или вообще сокращает ее потребление , исключает спиртные напитки , создаются физические и даже физиологические условия , необходимые для того , чтобы разум , просвещенный светом Божественной истины , взял верх над голосом человеческой плоти .
     М
ногим трудно побеждать плоть в течение всей своей жизни , только святые угодники сподоблялись такой победы . Вот почему мы должны отнестись с доверием к словам преподобного Марка Подвижника он прошел этим путем , он на собственном опыте понял , что такое умирение плоти и что такое жизнь по воле разума , просвещенного Богом .
    
Никакие слова не могут переубедить человека , особенно современного ; человек чаще всего доверяет лишь собственному жизненному опыту . Великий пост дает нам такую возможность через ограничение пищи , через исключение спиртных напитков таким образом проводить свое житие , чтобы голос разума стал сильнее голоса плоти .
    
Но есть и другое замечательное духовное достижение , связанное с правильным прохождением святого поста , это молитва . В молитве человек предстоит Богу ; в молитве разум , освобождаемый от плена плоти , просвещается Божественной истиной . Достаточно вслушаться и вдуматься в замечательные слова псалмов и молитв , погрузиться в стихию богослужения , и как будто отступает все то , что окружает нас и будоражит сознание , что привносит в душу стихии мира сего . Молитва реально соединяет нас с Господом , и только через молитву мы способны почувствовать Божественное присутствие в нашей жизни . А если это происходит , то разве сможет голос плоти оторвать человека от радости богообщения ? Даже угроза жизни не могла лишить святых мучеников радости богообщения . Они смело шли на смерть , исповедуя Христа , именно потому , что опыт общения с Богом давал им огромные силы и , в первую очередь , силу просвещенного разума .
    
Еще одна добродетель , о которой учит нас преподобный Марк , смиренномудрие . Это не просто смирение это мудрое смирение . Мы иногда попадаем в ситуации , когда проявление смирения может быть неправильно воспринято о таких ситуациях говорится в Евангелии : «Не мечите бисер свой перед свиньями , потому что они могут обернуться и растерзать вас» ( см . Мф . 7:6). Поэтому смирение всегда должно сопровождаться мудростью .
     С
мирение это не слабость , а великая сила человека . Это отсутствие злобы в душе , это неспособность ответить злом на зло , это нежелание с помощью зла утверждать свою правоту . Смирение это и есть доброта в человеческих отношениях . Когда люди не понимают такой доброты , им может показаться , что это слабость , однако на самом деле доброта это великая сила , потому что Бог есть абсолютное Добро и абсолютная Сила . И когда мы совершаем доброделание , мы прикасаемся к Божественной жизни и тоже становимся сильными . Опыт жизни многих людей свидетельствует о том , насколько эффективнее окружающий мир преобразуется через добро , нежели зло , гордость , противление все то , что умножает беззаконие .
    
Ну и , наконец , возможный вред . Плоды поста это молитва , смиренномудрие , умирение голоса плоти , а зло , которое может возникнуть в душе человека через пост , проявляется в тщеславии . Нередко люди постящиеся тешат свою гордыню , ставя себя выше непостящихся . А бывает и так , что люди постятся очень строго , ходят на все службы , а мира в душе нет… В некоторых монастырях это состояние так и называют молитвенное озлобление : молился человек , а толку нет , в душе ничего не произошло . Вот для того чтобы этого не было , постящийся человек ни в коем случае не должен ставить пост себе в заслугу . Пост это не наша заслуга , это средство , которое Бог нам дает для того , чтобы мы почувствовали Его присутствие в нашей жизни и через это стали сильнее , духовно красивее , светлее , а значит , счастливее .
    
Пусть Господь молитвами святых отцов наших , таких , как преподобный отшельник и пустынник Марк , помогает нам спасительно пройти Святую Четыредесятницу".

 

Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

 

 

Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/4818223.html

Написать об этом в Вконтакте Написать об этом в Facebook Написать об этом в Twitter Написать об этом в LiveJournal
Наверх